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  • 永世怪杰寒山子

    而写因分别多年容颜改变似不相识。写得含舍婉转,又有几分凄凉,“去年春鸟鸣,此时思弟兄。今年秋菊烂,此时思发生。衷哉百年内,肠断忆咸京。”(一八O《去年》)这是在思念弟兄,思念家乡长安,思念之深,思乡之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈注释家与文法家对巴利文献的影响

    Aggavamsa在Saddaniti中教导说这两种语形都可以使用。这样,今天我们见到的三藏,早已不复昔日容颜,而是几经注释家、文法家、以及抄经手改妆易容之后的样貌了! 4. 结语:如何洞察与还原巴利的...

    蔡奇林

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  • 几位法师的出家因缘

    大愿。   常轮法师唯一牵挂的是家人没有学佛,当他看到家中老菩萨在剃度典礼中充满法喜的容颜,他知道因缘已经改变了。  (齐秀玲) (法鼓杂志154期 2002/10/01)   常宏法师出家因缘  在...

    不详

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  • 从佛家美学看周梦蝶诗作的体悟

    脖子追寻时间的真貌:“仁慈的青年狱卒,不识岁月的容颜,不知岁月的籍贯,不明岁月的行踪;乃夜夜往动物园中,到长颈鹿栏下,去逡巡,去守候。”[48] 也可以用猫眼与光影的互动,写时间的动貌:“静静守候时间的...

    蕭水順

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  • 佛典中的“观“与“念”(1)

    顶礼之间,忽  见阿弥陀佛,容颜广大,色相端严,如黄金山,高出一切诸世  界上;又闻十方世界诸佛如来,称扬赞叹阿弥陀佛种种功德,  无碍无断。(注17)照这样看来,对著日落处而去观想西方极乐世界的神话,...

    罗锦堂

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  • 佛教礼仪--丧葬礼仪篇

    虽生犹死,才是最可悲的!  经典中有一段说:波斯匿王在母亲去世后,极度哀伤的请佛陀说法,佛陀告诉他,世间有四件事甚可怖畏:有生就会老。病了就容颜枯槁。死后神识就会离体。死后就要永别亲人。世间上凡事都靠...

    星云大师

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  • 弥勒净土论(6)

    西方世界那纯为金色、光明照耀百千由旬之相相比呢?故《无量寿经》以其贫穷乞士类粟散诸王,将至六欲诸天,方于净土生者之容颜相貌、威光自在。同夫聚墨比于金山。美丑不同,其六义也。所谓相好,说诸天身相虽复端严...

    (日)松本文三郎 著

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  • 上座部佛教止观禪法

    安眠,安寤,不见恶梦,为人爱敬,为非人爱敬,诸天守护,不为火烧或中毒或刀伤,心得迅速等持,容颜光彩,临终不昏迷,不通达上位(即未证阿罗汉果)也可投生到梵天。  3、不净修习(Asubha-Bhàvan...

    不详

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(2)

    再现你精修悟真的身影  弘扬阿弥陀  开创中国净土宗  我敬仰你啊  白仁岩  你神秘得  如一层缥缈的薄雾  初闻你的名字  是在老人们的故事里  你神奇得  如一部厚重的经书  如今读你的容颜  是...

    张卫平

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  • 全知无垢光尊者略传

    善缘,  见行花茂尊前我顶礼。   此后,尊者立下誓愿在青普修行七年,在酣哲刚地方修法时,七日中接连不断地见到黑色金刚亥母的容颜,尔后修行莲师猛修法,结果时而会看见二十一头、四十二手的黑日嘎被八大法行...

    秋札桑波尊者 著

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